Виртуальный урок на иврите номер 3

                     16 декабря 2003 года 

«Путь изучения науки Каббала»

Ведущий: Тема нашего сегодняшнего урока: "Путь изучения Каббалы".

Но прежде чем мы начнем, я хотел бы задать вопрос раву Лайтману. На прошлом уроке мы говорили о корне и ветви. И хотя я понял Ваше объяснение, мне не понятно, как это касается лично меня. Могли бы Вы привести какой-то пример из моего мира? Что такое корень? Как корень влияет на меня?

Рав М.Лайтман: Я бы сказал, что все темы, которые мы изучаем, проясняются постепенно. Несмотря на то, что мы определяем тему, например, первый урок назывался «Что такое наука Каббала?», второй – «Ветвь и корень», сегодня – особая тема: «Путь изучения Кабалы», но невозможно говорить о чем-то одном, не касаясь другого. Все взаимосвязано.

Мы говорили о ветви и корне, и действительно, очень многое из этого было непонятно, но сегодня это выяснится. От урока к уроку изучающие Каббалу поймут, что мы говорим обо всей реальности, об общем законе управления ею, что все законы, и мы сами, включены в него, как и вся наша Вселенная, вся Земля и все человечество. И хотя иногда изучаем какой-то аспект, какую-то область под определенным углом, затем это все соединяется. Тема «Ветвь и корень» будет присутствовать и в нашем сегодняшнем уроке.

Но начнем с вопроса: как изучают Каббалу? Прежде всего, это - наука. И как мы уже говорили, - обычная наука исследует этот мир, мы изучаем и понимаем его законы, можем использовать их, но очень многое в нашем мире остается нам непонятным.

В особенности ничего неизвестно нам о нашей судьбе. Мы не знаем, как реализовать наши желания, всю жизнь находясь в поиске, никогда не достигаем желаемых результатов. Мы терпим неудачи, и очень тяжело найти в нашем мире по-настоящему счастливых людей. Всегда что-то мешает, что-то нехорошо, что-то не складывается. Почему нам не удается преуспеть?

Почему мы не можем знать, как быть счастливыми, радостными, уверенными, знающими? Потому что большая часть нашей реальности скрыта от нас. И ничего с этим не поделаешь. Мы находимся почти в полном мраке. Наука Каббала раскрывает нам скрытый мир и проявляет то, чего нам недостает, чтобы научиться управлять судьбой, быть счастливыми. О том, как она это делает, мы и поговорим на нашем сегодняшнем уроке.

Каким образом мы входим в этот скрытый мир? Существуют всего 4 подхода к исследованию окружающей действительности. Я прошу прощения за то, что буду говорить на научном языке, но ведь Каббала – это наука. Изучая законы физики или химии, мы затем используем их и получаем от этого пользу. Но прежде чем получить пользу, к сожалению, все же должны это изучить.

Итак, если мы изучаем, скажем, физику, - все изучали ее в школе, - знаем, что существует реальность и надо ее исследовать. Она существует объективно, независимо от того, нахожусь я в ней или нет, независимо от меня. Этот закон  был открыт Ньютоном, великим физиком, который соединил в нем все предыдущие учения, и до Эйнштейна этот подход использовали для исследования мира.

Но затем теория Эйнштейна полностью изменила этот взгляд: реальность не существует просто так, помимо меня, она зависит от того, с какой скоростью я двигаюсь по отношению к реальности. Мы должны не просто так воспринимать происходящие во Вселенной процессы, а в соответствии с тем, с какой скоростью по отношению к скорости света они движутся: выше или ниже ее.

Современная наука продвинулась еще дальше и говорит, что не реальность существует, как сказал Ньютон, сама по себе, и не по теории Эйнштейна: в зависимости от моей скорости относительно этой реальности. Мое восприятие реальности зависит от меня и реальности взятых вместе. То есть, если я меняюсь, то и реальность меняется.

Поэтому сегодня ученые-физики, химики, биологи говорят, что результат эксперимента зависит от исследователя. Необходимо учитывать его свойства: он может думать хорошо или плохо, чем влияет на результаты опыта. И выходит, что не может быть результата, абсолютно не зависящего от человека. Всегда мы привносим самих себя в исследование мира. Поэтому наука начинает постепенно приходить к выводу, что реальности объективно не существует. А существует она в соответствии с нашими мыслями о ней, нашим намерением по отношению к ней.

Мы своими свойствами и своим отношением к тому, что находится вокруг нас, создаем картину окружающего мира. Необходимо об этом подумать, привыкнуть к этому, поговорить об этом, это совсем непросто. Но то, что это так, заявляют единогласно ученые всего мира. Это началось в биологии, квантовой физике, и теперь об этом говорят уже все. Постепенно такое мировоззрение принимается и в массах.

Это значит, что все зависит от соотношения того, что происходит во мне и вне меня. И я своим отношением к окружающей среде определяю свой мир. Наука открывает нам еще более поразительные вещи: наши отношения, наши намерения строят реальность. Это не значит, что когда мы смотрим на цветок, он чувствует нас, или своей мыслью мы можем воздействовать на него.

Ученые говорят так: элементарные части реальности соединяются между собой по законам Ньютона. На более высоких уровнях уже работают законы Эйнштейна. Еще на более высоких уровнях все определяется нашими намерениями и мыслями. Однако существует еще уровень, выше всех предыдущих, когда мы начинаем строить свое отношение к духовному, скрытому миру в соответствии с подобием свойств. И тогда мы входим в него и можем влиять на происходящее в нем.

То есть я могу хорошо или плохо относиться к реальности, влияя этим на мир, и с этим согласны сегодня все ученые и все учения. Тому же учат нас разные религии, древние восточные учения: нужно хорошо относиться к ближнему, отдавать ему, любить его, и всем будет хорошо, добро вернется к тебе. Точно так же говорит и наша Тора. Это все понятно человеку, не ново, и сегодня научные исследования уже подтверждают это.

Но до сих пор говорилось лишь о нашем восприятии ограниченной реальности и нашем влиянии на нее. И этим мы не можем пока еще влиять на судьбу и изменить всю систему законов.

Каббалисты говорят, что окружающий мир не зависит от нас и всегда находится в абсолютном, конечном состоянии, без каких-либо изменений. Не так, как полагал Эйнштейн, что он зависит от скорости нашего движения, и не так, как думают самые современные ученые, что наша реальность (по сути лишь незначительная ее часть, ощущаемая нами), зависит от наших мыслей и меняется в зависимости от них. Нет, реальность не меняется. Это -  общий закон природы, или Творец, который не изменяется.

Мы получаем свое впечатление об окружающем в зависимости от перемен в нас. И мы можем определить его влияние на нас в соответствии с изменением нас самих. Не мир меняется, а мы можем подставить себя под лучшее или худшее влияние соответственно нашему отношению к этой реальности, этому общему закону.

Правильное отношение к действительности с тем, чтобы она воздействовала на нас добром, называется намерением. Насколько мы способны с правильным намерением относиться не только к нашему физическому миру, но и к скрытому от нас, он начинает нам проявляться. Законы (природы) начинают проявляться по отношению ко мне добром. Это значит, что не только своими мыслями я влияю на цветок и прочее с пользой для себя, - этим я меняю отношение реальности к себе.

Все зависит от моей правильной мысли, намерения. Только надо знать, какая из них верная, а какая нет, так как согласно этому я влияю на себя и на будущее, на судьбу, на все, что произойдет со мной и со всем миром.

Вопрос: Вы раньше сравнивали Каббалу с наукой. Сейчас Вы говорите, что человек, изучающий Каббалу, должен строить правильное намерение. В какой еще науке говорят о намерениях?

Я говорил, что именно современные ученые определили, что результаты физических, химических, биологических опытов зависят от исследователя, его природы, его свойств. Плохой или хороший человек, нервный, расточительный или жадный, не важно какие это качества, но своими качествами он определяет результаты исследований. Он производит как будто бы те же действия, что и другой ученый, а результаты будут разными.

Нам знакомо это при изучении тонких вещей, когда мы углубляемся в материал, по мере продвижения от более грубого материала к более тонкому, действуют только силы, и это даже не перемещение жидкостей или передача электричества, как в наших нервах, или обмен жидкостей на клеточном уровне, а это передача информации от клетки к клетке, или от клетки всему организму, или от тела - всей Вселенной.

В соответствии с этим мы начинаем понимать, насколько мы влияем на всю Вселенную. Можно назвать это аурой, или тонким магнитным полем, или экстрасенсорным полем человека, но это гораздо больше этого. И этим мы действительно влияем на всю Вселенную. Намерение – это вещь очень ощутимая, вся проблема лишь в том, что мы не знаем, как управлять им, как задействовать его. И наука Каббала говорит только о намерении.

Все, конечно, слышали выражения типа: «Главное – намерение», «Все управляется намерением», «Сидят каббалисты и работают с намерениями». Что же такое намерения, и неужели ими можно исправить реальность, построить или разрушить миры? Все это больше похоже на сказку, но без сомнения, намерения – самое сильное оружие, какое только может быть.

Мы наблюдаем это также в нашем мире. Какова мощность взрывчатки по сравнению с атомной или водородной бомбой, или лучом лазера, или еще более тонких сил, которых мы даже не видим? Чем тоньше материал, тем большей разрушительной силой он обладает.

Частота мысли - самая высокая из всех существующих в реальности, и скорость ее распространения бесконечна. Это даже не скорость света, ниже которой существует вся Вселенная, как писал Рамбам, великий философ и каббалист. Наша мысль распространяется быстрее скорости света, поэтому она может влиять самым сильным образом на всю реальность.

Вопрос, по сути, в том, что такое правильное намерение, и как я могу направить свое желание, чтобы мне было хорошо, чтобы всем было хорошо, достичь желаемого. И стоит ли мне вообще это делать, тоже необходимо знать. И тут мы упираемся в какую-то стену и не знаем, с чего начать, как задействовать Высший мир, чтобы нам было хорошо.

Вопрос: Может быть, намерение – это медитация?

Можно сказать, что медитация – это внутреннее мысленное усилие моего желания изменить что-то конкретное в реальности, повлиять как-то на него. Но что понимать под этим словом? Верно, можно сказать, что это медитация, но она очень отличается от медитаций в обычном понимании.   

Я имею в виду следующее. Что такое намерение? Почему оно открывает нас для Высшего мира? Почему оно открывает для нас Высший мир? Почему с его помощью мы можем изменить мир? Наука Каббала говорит, что то, что создано, называется душа или Человек. Или Первый Человек.

Эта структура существует в духовном мире. В таком измерении, о котором мы не имеем ни малейшего представления. Эта структура души состоит из 600 000 отдельных частей, которые связаны между собой, как единое тело. И это действительно называется телом, телом души. И это тело наполняет свет, который называется светом души. И это состояние - совершенное, в котором мы без сомнения находимся.

Рис.1

Существует нечто абсолютное, и мы постепенно постигаем его части, как бы снимая с него занавеси, видим его все больше и больше, посредством того, что приближаемся к нему. Такова душа Первого Человека, частями которого мы все являемся.

Эта душа, как мы слышали из рассказов, и мы будем изучать, как это происходит, - разбивается. Что значит разбивается? Она спускается в состояние, когда все эти 600 000 частей вместо объединения оторваны друг от друга. Когда-то это было единое тело, как и наше тело, которое состоит из миллиардов клеток, где все клетки связаны между собой, и каждая клетка знает, что происходит со всем телом, и каждая служит всему телу. И вдруг она перестает служить на пользу всему телу, в ней развивается то, что называется раковым заболеванием, она начинает думать только о себе, желая проглотить все сама, прекращая обслуживать все тело.

И мы с вами, в сущности, все находимся в таком положении - больны духовным раком, съедаем сами себя. Но как мы можем достичь состояния совершенства, духовности, вечности, наслаждения, отсутствия плохого ощущения в любом отношении? Мы должны достичь такого положения, такого состояния, такого уровня - за махсомом.

С помощью чего? Мы изучали закон корня и ветви. Что это значит? Мы с вами пребываем в мире, где каждое наше хорошее ощущение зависит только от того, насколько мы находимся в балансе с нашим миром: не жарко и не холодно, не отталкивает и не притягивает, - когда я нахожусь в равновесии с миром. И так - в каждой клетке, во всех системах организма, в моем теле по отношению к действительности, в моих мыслях об окружающем мире, никто, что называется не давит на меня, никто ничего от меня не требует  - это самое лучшее состояние.

Как только мы достигаем такого состояния, разрешаются все проблемы на всех уровнях, мы становимся счастливыми. Это происходит, тогда, когда мы приходим в равновесие с окружающим миром, становимся подобными ему по свойствам. А как мы приходим к этому состоянию подобия свойств с окружающим миром? Это происходит только тогда, когда мы все объединяемся в одно тело.

Вопрос: Я не понимаю, что такое махсом, я не понимаю, как я объединяюсь с 600 000 душ, и чем мне это поможет?

Чтобы достичь совершенного состояния, наука Каббала говорит, что я должен достичь такого состояния, в котором я нахожусь в системе, которая называется Первый Человек. Но как мне достичь этого? Здесь я буду в равновесии, никто не будет на меня давить и тянуть, я буду подобен всем. Мое намерение по отношению к этому состоянию тянет меня вперед.

Как я прихожу к равновесию? Как мы говорили на предыдущем уроке, я вызываю из этого состояния на себя то, что называется Отраженный свет, силу, которая находится у меня в высшем состоянии. Высшее мое состояние излучает (если я этого сильно хочу) в мое низшее состояние силу, которая называется Отраженный свет, который притягивает меня к точке равновесия, к хорошему состоянию. И тогда я постепенно прохожу этапы соответствия и вхожу в хорошее состояние.

Как я это делаю? Махсом - это граница между нами и скрытым миром.

Мы находимся в нашем мире, а над нами - скрытый мир, который мы не видим, и не можем знать, что есть там. Чтобы притянуть к себе хорошее будущее, мы должны притянуть к себе оттуда Отраженный свет, духовную силу. И эта сила постепенно подействует на нас так, что мы еще и еще будем подниматься ко все более и более высшим ощущениям, к более обширному развитию, к ощущению мира более широкому и просвещенному.

То есть вдруг мы начнем чувствовать в действительности, которая находится перед нами силы, связи, которые находятся за этой действительностью, то, что происходит за пределами материи, каковы там связи, почему она так приводится в действие. Почему, если я что-то делаю здесь, я получу, может быть через различные связи некую хорошую или плохую реакцию. Я уже буду знать, каким образом все действует.

Это похоже на то, что происходит в теле, если я что-то делаю хорошее для своего тела, наслаждаю его, но через час или день ему будет плохо или вообще очень ему повредит. На своем теле мы это как-то изучили и знаем. Но о своей судьбе нам это неизвестно.

Рис.2

И это то, что происходит в то время, когда открывается махсом, открываются эти горизонты, я начинаю видеть связи между действительностью и тем, что я делаю, и тогда настоящее, прошлое, все, что находится вокруг меня становится как бы прозрачными, видимым насквозь.

То есть намерение - это, как бы, мой глаз.

И тогда я, как будто бы, вижу все большие и большие расстояния, связи между вещами, начинаю видеть не только то, как мне справиться в этом мире, во всем, что здесь есть: как выиграть на бирже, как быть всем другом, как преуспеть на работе, но я начинаю видеть, что за этим стоит...

И когда я выхожу за границу, которая называется Первый Человек, я начинаю видеть свои прошлые кругообороты. Я знаю уже не только для чего я живу сейчас и как устроиться в этой жизни, в течении этих 70 лет, но я начинаю понимать уже весь процесс, где и в каких местах, в каких жизнях я был, для чего перевоплощался раньше, и что было со мной, и что в будущем должно мне открыться.

То есть в той мере, в которой человек развивает свое намерение, начинает видеть все мироздание и работать с ним так, что определяет свою судьбу, и не так, как Ньютон или Эйнштейн предвидели на какой-то незначительный промежуток времени вперед, а - над временем и над пространством. И это то ощущение, которого нет изначально у нас в этом мире. Мы это развиваем медленно и только с помощью Отраженного света, который к нам приходит, открывая горизонты.

Вопрос: Ваше объяснение напоминает мне тех, кто гадает по картам, которые читают мысли, говорят, что у тебя было в предыдущих кругооборотах. Так это те люди, которые перешли махсом и вышли в духовный мир?

Дело в том, что конечно есть в нашем мире люди, которые несомненно могут знать мысли человека, видеть тонкие силы в природе, - без сомнения. И это нам известно. Но разница между ними и каббалистами в том, что каббалист не занимается силами, которые находятся вокруг тела человека, тем, что называется каким-то полем ауры или биополем. Он исследует действительность, которая находится за махсомом, там, где работает его намерение, и не относительно человека, а относительно души Первого Человека. И он становится независимым от нее. В этой мере он становится свободным, он ее определяет. Это то, о чем мы еще должны будем говорить.

Над чем мы здесь работаем? Мы работаем над двумя точками. В этом мире мы пребываем во власти желания наслаждаться.

Рис.3

Нарисуем это как сердце. И есть в нас еще одна точка, которая называется точкой в сердце - это желание отдавать, отдача. Желание наслаждаться присутствует во всей материи, которая есть в мироздании - в неживой, растительной, животной и в человеке. Все атомы, молекулы, - что бы мы не взяли, - звезды, Вселенная, цветы, звери, на всех уровнях, в каждой мысли, в каждом своем желании мы - это только желание наслаждаться, желание поглотить, достичь наслаждения.

И это желание находится под махсомом. Чтобы достичь духовного, увидеть мир вне нас, нам не надо поглощать, когда есть только я, и то, что в меня входит. В такой форме я не увижу ничего, что находится вне меня. Таким образом я смогу только получить то, что входит в меня, и все.

Как мне выйти в огромный мир и что-то в нем определять, изменяя таким образом влияние мира на себя, изменять судьбу? Это возможно с помощью того, что я приобретаю иное качество - отдачу, а не поглощение. Как это делается?

Есть только в человеке, и нет в неживом, растительном и животном того, что называется точкой в сердце - корнем того духовного свойства, которое есть в нашем состоянии в душе Первого Человека. И мы связаны вместе - моя точка, и то, что называется моей душой.

В то время, когда я начинаю стремиться к тому, что находится надо мной, к тому, что скрыто от меня, к духовной жизни, к знанию, как открыть мир, в это время появляется намерение относительно души, и Отраженный свет начинает воздействовать на меня в ответ, исправлять меня и притягивать меня вверх, к этому совершенному состоянию.

То есть всё отношение, все действия каббалиста направлены на то, чтобы сбалансировать точку в сердце со всеми его желаниями. Все наши желания называются малхут.

А точка в сердце называется бина. Бина - это сила отдачи, а малхут - это сила получения. И насколько мы сможем между собой уравновесить эти две тенденции, настолько начнем ощущать Высший мир. 

Насколько сила бины, силы выйти из своей оболочки будет у меня сильнее, настолько я увижу внешний мир и смогу через него влиять на себя. Поэтому все религии, и даже все нерелигиозные методики говорят о том, что человек должен любить ближнего, выйти из своей скорлупы, больше отдавать, ведь даже на животном уровне понятно, что с помощью этого человек сможет хорошо влиять на свою судьбу.

Но наука Каббала, в дополнение к этому, говорит не просто так отдавать ближнему, она говорит, каким образом он можем приобрести духовные силы, чтобы изменить действительность. В той мере, в какой человек поднимается на духовную ступень, он уже в этой душе, на этом уровне начинает влиять... Скажем, я исправил себя и поднялся на духовную ступень, приобрел духовную силу, намерение, и тогда начинаю влиять из того состояния, которого достиг, на все души, которые находятся внизу.

Рис.4

Они находятся уже подо мной. Я могу связаться с ними, влиять на судьбы всех душ, которые находятся в этом мире.

Получается, что тот, кто исследует действительность с помощью своих намерений, своих качеств, влияет на результаты, на материал своих исследований в своей лаборатории, где он проводит опыты, так каббалист своими намерениями влияет на судьбы всех людей. Таков результат того, что он делает. То есть невозможно вообще сравнить суть и силу результата, который он получает по сравнению с тем, что получает ученый в плоскости этого мира.

Поэтому, пока человек не поднимется над своим животным уровнем на уровень духовный, он не сможет влиять на свою судьбу и вообще ничего не сможет сделать. Поэтому-то человечество продолжает страдать, из поколения в поколение становясь как будто бы все более и более несчастным. Нам трудно найти какое-то наслаждение, успокоение. И так будет продолжаться до тех пор, пока не станет понятно, что необходимо приобрести хотя бы какую-то меру намерения, чтобы определять свою судьбу и судьбы других душ, от которых мы зависим.

Вопрос: Мы находимся в состоянии - урок Каббалы. Какое правильное намерение мы должны задействовать? Что делать сейчас на уроке?

Намерение простое. Сейчас, в то время, когда мы находимся на уроке, думать или желать достичь нашего состояния в системе Первого Человека. А для этого надо изучать эту систему, тот путь, по которому мы к ней приходим. То есть в то время, когда учим о ней и думаем быть внутри этого, - вызываем на себя Окружающий свет. И Он уже действует на нас.

Вопрос: Что значит Окружающий свет? Как он действует на нас?

Это когда я нахожусь в совершенном состоянии - покой, уверенность, знаю все и определяю все, - в духовном состоянии.

А я нахожусь сейчас в ощущении, в состоянии, которое называется этот мир - отсутствие уверенности, отсутствие наполнения от разных вещей, которыми хотел быть наполнен - уверенность, покой, счастье. В чем разница между этими двумя состояниями - наполненности и отсутствия наполнения?

Как мне притянуть свет оттуда, из состояния наполненности, к себе? Исключительно лишь правильным намерением, которое я, в принципе, создаю в себе, направляя его к тому духовному состоянию. Для этого мне необходимо изучить, каково моё будущее состояние в духовном: какие там свойства, качества, - какова моя структура в духовном состоянии.

Поэтому все книги по Каббале говорят только об исправленном, совершенном состоянии человека. А я, несчастный, ныне, когда мне всё время чего-то не достаёт, и меня гложет желание познать мир, в котором живу, узнать посредством чего и как управлять им, находясь в этом мире, читая о своём совершенном состоянии, тем самым, волей неволей, задействую намерение, то есть уже якобы желаю находиться в том совершенном и счастливом состоянии.

Ты читал когда-нибудь детские книги о путешествиях и приключениях? Хотел находиться на месте героев приключений? То же самое и здесь. Читая книги по Каббале, желают находиться в том состоянии, о котором рассказывает книга. И то, что желают находиться в этом, называется созданием намерения. К сожалению, когда ты читаешь о приключениях, к тебе не является сила, позволяющая, как Гарри Потэр, войти внутрь книги и путешествовать по ней.

Но когда работаешь с книгами по Каббале, так действительно происходит. Потому что на нас спускается сверху Окружающий свет (это тот же свет, который наполняет меня в совершенном состоянии, который затем вышел, и я - опустошён) и воздействует на меня. Почему он называется Окружающим? Потому что он окружает меня и, как бы подхватывая, начинает поднимать на то место, где царит счастье, совершенство и покой.

Вопрос: Он окружает меня уже сейчас, он ждёт меня?

Если ты этого хочешь, если занимаешься изучением Каббалы, то он постепенно поднимает тебя к исправленному счастливому состоянию. Окружающий свет даёт тебе силы, понимание, осознание, он открывает твои глаза, расширяет горизонты, благодаря чему ты начинаешь видеть взаимосвязь между различными вещами, всевозможными явлениями, понимать, как управлять всей действительностью.

Несмотря на то, что у меня получилось несколько сложное объяснение, однако из сказанного видно, что только лишь с помощью намерения, которое мы задействуем, пребывая в своём неисправленном состоянии, возможно достичь состояния совершенства. Поэтому вся учёба направлена исключительно на то, чтобы задействовать намерение. И в той мере, в которой у нас формируется намерение, соответственно, светит на нас Окружающий свет.

Отсюда мы приходим ещё к нескольким вещам, о которых мы, вероятно, поговорим на следующих уроках. Речь пойдёт о том, как я, действительно, могу притянуть на себя эту Высшую силу, Высший свет, чтобы исправил меня, изменил, открыл предо мной горизонты, сделал меня более сильным, мудрым, чтобы я знал, как преуспеть...

Проблема в том, что человек, занимающийся в одиночку, - он недостаточно усерден, упорен, недостаточно силён, чтобы притянуть на себя Окружающий свет в таком виде, в такой мере, которая довольно быстро и эффективно повлияла бы на него, поэтому мы занимаемся в группах.

Так же и в различных восточных методиках, если тебе известно, сидят в группах, создают намерения, всевозможные направления мысли... Человечество уже понимает, что, объединившись вместе в одном направлении, одной мыслью, можно воздействовать на мир.

Однако в Каббале, в отличие от всех остальных методик, то, что мы изучаем наше исправленное состояние, то есть находясь в неисправленном состоянии, читаем о своём исправленном состоянии, облучает нас исходящим из него светом.

То есть, если в разного рода иных намерениях, в различных других методиках ты берёшь якобы некое направление и начинаешь думать о нём, то здесь тебе не о чем думать, кроме того, о чём читаешь. Таким образом ты находишься в точной связи со своим исправленным состоянием и точно оттуда притягиваешь духовную энергию, называемую Окружающим светом.

И если сидят много людей, которые думают и учатся вместе, то несомненно получают результат: они начинают ощущать такие явления, будто мир  открывается перед ними. Тогда они начинают более правильно смотреть на себя и на этот огромный мир, понимая как выстоять в нём и достичь равновесия, о котором мы прежде говорили.

Решение всей нашей проблемы хорошего самоощущения заключается в том, чтобы находиться в равновесии с Окружающим миром. И тогда становятся видны законы внешнего мира и законы, управляющие нашими желаниями, намерениями, в результате чего приходят к пониманию того, как создать этот баланс.

Ибо все наши системы: как организма, так и мыслительные, системы расчётов и сравнений, в соответствии с которыми мы действуем, работают так, чтобы достичь в результате равновесия, сбалансированности. Приходя к пониманию внутренних и внешних законов, благодаря тому, что обретают силу Окружающего света, узнают, как привести себя к состоянию равновесия с внешним миром.

Таким образом, ты в целом учишь, как пребывать в счастливом, спокойном, самом наилучшем состоянии, при чём на любом, каком угодно, уровне понимания. И если ты хочешь бежать - ты можешь бежать, для тебя это будет состояние покоя. То есть ты будешь знать, как реализовать буквально каждое своё желание. И всё это достигают за счёт намерения во время учёбы, в результате чего из твоего высшего духовного состояния на тебя нисходит Окружающий свет, благодаря которому ты обретаешь духовную силу.

Понимаю, что объяснение не столь простое, и я слишком углубился внутрь понятий, процесса, коснулся многих моментов и не раскрыл их, но постепенно это само раскроется. В результате этого объяснения, мы должны понять одну элементарную вещь: Каббала учит человека тому, как достичь состояния, в котором он желает находиться. Во имя этого она и дана человечеству.

Вопрос: Что такое "окружающий свет", что такое "отражённый свет" - что вообще означают все эти понятия? Все книги по Каббале, которые я читаю, всегда выливают на человека поток материала, понятий. Почему ничего не объясняют? Вы говорите, что наука эта весьма проста, и предназначена для того, чтобы дать человеку ответы, на мучающие его вопросы. Почему же это так сложно?

Я бы здесь выделил два аспекта. Каббала - это наука, самая близкая человеку, ибо учит его тому, как стать успешным в жизни. Скажем, у меня есть ребёнок. Что я должен дать ему? Научить тому, как быть преуспевающим, как устроиться, как сберечь себя, возможно, не причинять ущерб другим, чтобы прежде всего не навредили ему... Ну а затем, - всё что хочешь, если у тебя хорошие желания (надо их ещё проверить), можешь научиться реализовывать, воплощать..

В точности этому обучает наука Каббала. В принципе, именно поэтому она так близка человеку и необходима ему - с одной стороны. Но с другой стороны, когда человек начинает изучать, как ему поступать, что делать, то он видит, что это не так просто. Прежде всего он должен изучить себя: кто я... А в вопросе: "кто я" - мы запутаны, и в общем-то несостоятельны.

Вопрос: Что же Каббала - это психология?

Это не только психология. Мы здесь должны полностью изучить всё о нашей природе, на всех уровнях. Если я должен привести себя к счастливому состоянию, мне необходимо стать психологом самого себя, мне нужно познать, кто я таков, мне необходимо выяснить, что представляет собой весь мир - я должен постичь все эти вещи.

Здесь не может быть никакого нажатия кнопки, нет здесь никакого фокуса-покуса... Человечество искало выход уже тысячи лет и всё-таки ни к чему не пришло. Нам необходимо понять: чтобы добраться до истины, надо учиться тому, как её достичь. Это - с одной стороны.

С другой стороны - я бы не сказал, что это так сложно. Потому как человек постигает всё, исходя из того, что ему открывается. Невозможно быть успешным, если ты не знаешь, что такое успех. Поэтому, чтобы понять, в каком мире находишься, ты должен что-то изучить.

Однако наука Каббала, кроме всего прочего, раскрывает пред тобой горизонты. Изучение Каббалы не подобно тому, как учат по книгам математику или физику, где речь идёт о чём-то абстрактном, не имеющем к тебе никакого отношения: где это, для чего собственно мне это надо... В Каббале же по мере твоего изучения ты внезапно начинаешь видеть, кто ты таков, что являет собой мир, и уже знаешь, как лучше устроиться, что и где находится в тебе и какое место это занимает в мире.

Поэтому я бы сказал так: кто уже углубляется в учёбу, для того она становится подобной приключенческим книгам, которые мы читали в детстве. Я это вижу именно так. По крайней мере, у меня до сих пор такое восприятие. И неспроста, ибо Каббала называется открытием миров: то, что было тайным, сейчас открывается и становится явным.

Что представляют собой все приключения? То же самое, только здесь ты входишь в иные измерения. Не то, что ты куда-то едешь, плывёшь на корабле или летишь к звёздам, здесь ты открываешь целые миры, другие создания, иные творения... Мы ещё не говорили об этом, возможно в будущем, на более продвинутых этапах ещё поговорим о том, что такое ангелы, какие силы обитают в открывающемся духовном пространстве... Это мощное впечатление!

Вопрос: Можно ли продолжать жить обычной жизнью, когда изучают Каббалу?

Обязательно! На предыдущем уроке, когда я хотел, но практически не объяснил, что такое "ветвь" и "корень", мы говорили о том, что существует пять миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, - а также наш наинизший мир. Все они параллельны.

  Пребывая в нашем мире, я должен подняться со всем пониманием своего мира, в более высокий мир, затем ещё более высокий и ещё более высокий... Таким образом человек начинает видеть, иными словами, обнаруживать в нашем мире в целом духовную систему.

Скажем, я нахожусь с тобой, с ним, с ними, со всеми нашими слушателями и зрителями в некоей связи, что означает, будто я открываю дополнительный мир. Я начинаю видеть, что стоит за этой связью, кем, по-настоящему, является каждый из нас, как мы взаимно влияем друг на друга, как мы связаны друг с другом, кто мы на самом деле. Имеется в виду не наше биологическое тело, а то, кем мы, действительно, являемся, что мы за создания, какие кругообороты прошли и что нам ещё предстоит пройти, почему всё так взаимосвязано и взаимозависимо, становится видно буквально всё.

А в этом мире я, допустим, женат, живу с семьёй, работаю, учусь, нахожусь в некоей системе взаимоотношений с различными условиями и факторами. Все эти вещи я должен сохранять, а наука Каббала открывает мне в них связи и силы, которыми я могу воспользоваться, благополучно устроившись. То есть я не вырываю себя из этого мира и улетаю в какие-то пространства, в иные измерения. Наоборот, я притягиваю Высшие миры, духовные силы и связи в свой мир. Я, действительно, остаюсь в этом мире, изучая, как лучше и правильней устроиться, найти своё место в нём.

Я вижу, урок получился сложным. Сожалею, иногда не получается относительно лёгкое и доступное объяснение. Но с каждым разом, когда слушают всё больше и больше, всё проясняется.

 * * *

Тема нашего следующего урока: "Израиль и народы мира". Мы поговорим о том, какова духовная функция народа Израиля. Также в честь праздника Хануки, мы объясним духовный смысл этого праздника - праздника света, - включая все обычаи, которые заведено выполнять в эти праздничные дни.

Переводили: Винокур Н., Готлиб Р., Агафонов Л, Смагин М.